日本の古代史学は転機に立つ。「七〇一」以前は「筑紫時代」である。たとえば、七世紀の太宰府には紫辰殿があった。しかし飛鳥には大極殿はなかった。浄御原宮・藤原宮、いずれも現地伝承はない。「紙に描かれた」大極殿だけ。なぜ、稗田阿礼は三十年も、その「誦習」が記録されなかったのか。「天皇陵」「不改の常典」問題も、新しい光の中に。九州王朝の木簡・木柱を発見。そして「国引き神話」の新理論。すべては徹底討論へ。 
私達は学校で歴史の時間に、大和時代、飛鳥時代、奈良時代、平安時代、鎌倉時代、室町時代、江戸時代、・・・、などの時代区分を教わった。これらの時代呼称は何れも、我が国の統一政権の所在地を表わしていると説明された。しかし、大和時代や飛鳥時代には、日本列島にはまだ大和中心の統一政権は「なかった」のではないだろうか。
見方を変えて、時代名に国際的に日本列島を代表する中枢政権の所在地名を冠し、筑紫時代、奈良時代、・・・、とする方が自然ではないだろうか。何故ならば、日本列島に「大和中心の統一政権」が出来る以前から筑紫中心の「国際交流」は活発であったと思われるからである。今年もまた、古田先生を囲むセミナーで、日本古代史を論理的・科学的に解明する方法を学び、目から鱗を落として、歴史学の新たな地平に立ってみませんか。（募集要項から）